5 Loại Người
Có Ảnh Hưởng Lớn Trong Hội Thánh
(MS Duong Quoc Tung)
|
Mối trăn trở của người lănh đạo là làm sao cho tập thể hội thánh vững mạnh, binh an, êm ấm, vững tiến trên con đường mà Lời Chúa dạy dỗ.
Hội Thánh b́nh yên là người lănh đạo bớt lo âu. Hội Thánh phát triển là niềm vui của người lănh đạo chân thành. Hội Thánh bước đi trong đường lối Chúa là mục tiêu của người lănh đạo thật sự là đầy tớ Chúa. Hội Thánh nhận được phước Chúa là niềm ước ao của một người lănh đạo quan tâm đến bầy của Chúa.
Sau đây là 5 "loại" người mà một người lănh đạo cần phải nhận ra v́ 5 loại người nầy có ảnh hưởng rất lớn đến tiền đồ của Hội Thánh.
1) Những người đem niềm vui cho Hội Thánh
"Cả thành đều vui vẻ về sự may mắn của người công b́nh; Nhưng khi kẻ ác bị hư mất, bèn có tiếng reo mừng." (Châm Ngôn 11:10)
Sự hiện diện của người công b́nh hay người thật sự tin kính Chúa ảnh hưởng đến toàn thể Hội Thánh. Chỉ cần 1 người công b́nh hiện diện Chúa sẽ không huỷ diệt thành phố bất trung Giê-ru-sa-lem (Giêrêmi 5:1). Ngược lại sự hiện diện của người ác, người cứng ḷng không đầu phục Chúa, sẽ đem lại sự bất hạnh cho Hội Thánh.
Nhiều lúc chúng ta chạy theo con số, muốn làm hài ḷng mọi người, thấy tội lỗi sai lầm không dám chỉnh đốn, tất cả chỉ làm cho Hội Thánh phải sống trong sự bất hạnh.
Khi người công b́nh được tôn trọng, người thuộc linh được giao phó trách nhiệm trong Hội Thánh, mọi người sẽ được vui vẻ.
Khi người bất trung nắm giữ chức vụ trong Hội Thánh, ḷng mọi người đều chán năn.
2) Những người đem ơn phước cho Hội Thánh
"Nhờ người ngay thẳng chúc phước cho, thành được cao trọng; Song tại miệng kẻ tà ác, nó bị đánh đổ." (Châm Ngôn 11:11)
Những chức viên của Hội Thánh điạ phương là người thuộc linh hay người sống theo xác thịt? Những người được bầu hay được chỉ định làm hướng dẫn viên cho các nghi lễ thờ phượng là người thật sự tin kính hay chỉ là những người chỉ trau chuốc bề ngoài cho có văn vẻ kiến thức?
Lời cầu nguyện của một người thật sự tin kính sẽ được Chúa nhậm lời. (Thi Thiên 66:17-19)
Người xác thịt sẽ đem hoạ đến cho Hội Thánh.
"Ai xưng kẻ ác là công b́nh, và kẻ nào lên án người công b́nh, cả hai đều lấy làm gớm ghiếc cho Đức Giê-hô-va" (Châm Ngôn 17:15)
3) Những người làm mất ḷng người khác
"Kẻ nào khinh dể người lân cận ḿnh thiếu trí hiểu; Nhưng người khôn sáng làm thinh." (Châm Ngôn 11:12)
Trong Hội Thánh phải có giữ ḥa khí. Có những người kiêu ngạo với mớ kiến thức Kinh Thánh, hay sự giàu có, hay điạ vị họ có được trong xă hội. Và lúc nào họ cũng coi thường những người chung quanh. Mở miệng ra là họ chê người khác. Họ coi thường mọi người. Lúc nào họ cũng cho là họ thầy của mọi người ...
Hoà khí trong tập thể Hội Thánh sẽ đổ vỡ v́ thái độ của những người nầy. Họ sẽ làm biết bao nhiêu người mất ḷng trong Hội Thánh. Cẩn thận với loại người nầy.
Người khôn th́ chỉ nói khi cần phải nói. Người thật sự biết th́ hay nín lặng, chỉ nói đúng lúc, đúng chỗ, đúng người. Người thuộc linh sẽ lo giữ ḿnh hơn là t́m lỗi của người.
4) Người gây ra chia rẽ và hiểu lầm trong Hội Thánh
Kẻ đi thèo lẻo tỏ ra điều kín đáo; C̣n ai có ḷng trung tín giữ kín công việc." (Châm Ngôn 11:13)
Trong Hội Thánh có những người chỉ biết kín miệng về việc đời tư của họ mà thôi, c̣n chuyện đời tư của người khác th́ họ học được khả năng ngồi lê đôi mách. Họ cho thêm những chi tiết cho thêm lâm ly bi đát.
Hết kể ra cho người nầy, đến học lại cho người khác. Họ gây ra biết bao dư luận không tốt, biết bao tiếng đồn vô căn cớ. Họ làm tổn thương biết bao nhiêu người. Họ gây ra biết bao sự hiểu lầm, nghi ngờ, đố kỵ trong Hội Thánh.
Họ làm cho những linh hồn mới đến với thiên đàng bị thương tích và vấp ngă.
"Nhược bằng có ai tưởng ḿnh là tin đạo, mà không cầm giữ lưỡi ḿnh, nhưng lại lừa dối ḷng ḿnh, th́ sự tin đạo của hạng người ấy là vô ích." (Giacơ 1:26)
5) Những cố vấn thuộc linh của Hội Thánh
"Dân sự sa ngă tại không chánh trị; Song nếu có nhiều mưu sĩ, bèn được yên ổn." (Châm Ngôn 11:14)
Đây là những con người thuộc linh cao. Họ là những người Chúa ban cho sự thông sáng đặc biệt. Họ là những bộ óc để phát triển Hội Thánh về số lượng lẫn tâm linh. Họ hạ ḿnh biết luôn luôn nhờ cậy nơi Chúa hơn là trí khôn của ḿnh.
Họ thật sự quan tâm đến tŕnh độ đức tin của con cái Chúa. Họ thật sự quan tâm đến tiền đồ của Hội Thánh.
Họ thật sự theo dơi, nh́n ngắm, phân tách, ưu tư cho từng sinh hoạt của Hội Thánh.
Họ hoạch định những kế hoạch, những chương tŕnh, những chiến lược để công việc Chúa đi tới. Họ là những "quân sư" thuộc linh cho nhà Chúa.
Kết Luận:
Một người lănh đạo khôn ngoan phải nhận ra được 5 loại người nầy trong Hội Thánh và phải có kế hoạch cho từng loại. Nguyện Chúa ban ơn trên quư vị.
MS Dương Quốc Tùng
copyright (C) by Peace & Happiness Ministry
|
Đức Khiêm Nhường
(MS Dương Quốc Tùng)
(Copyright by Peace & Happiness Ministry )
|
Trong tất cả những đức tánh mà một người lănh đạo thuộc linh cần phải có, đứng đầu phải là đức tánh khiêm nhường, khiêm tốn, hay nhu ḿ, hạ ḿnh. Đến với Chúa mọi người đều phải nhu ḿ hay hạ ḿnh, nhưng đặc biệt là một người lănh đạo.
Khiêm nhường và lănh đạo dường như đối nghịch với nhau. Một người lănh đạo phải có “cao vọng” th́ mới leo lên được vai tṛ lănh đạo. Nhưng đă khiêm nhường th́ làm sao có thể đạt được “cao vọng” của ḿnh?
Kinh Thánh nói rằng “người nhu ḿ sẽ hưởng được đất” (Mathiơ 5:5). Nhưng có bao nhiêu người nhu ḿ sau khi hưởng được “đất” rồi vẫn c̣n nhu ḿ? Và có biết bao người chưa có “đất” để hưởng, nhưng đă khoe ḿnh, kiêu căng như là đă có được “đất” trong tay.
Đức khiêm nhường rất quan trọng, v́ không có đức tánh nầy không thể nào nhận được ơn của Chúa để lănh đạo. Ơn của Chúa giống như ḍng nước, chỉ chảy xuống những nơi nào thấp mà thôi (I Phierơ 5:5). Chúa chỉ ngự nơi nào có sự hạ ḿnh (Êsai 57:15). Lănh đạo thuộc linh mà không có Chúa ở cùng th́ phải nhờ đến địa vị, quyền thế, tổ chức, kiến thức, chánh quyền, tiền bạc, giáo hội ... để bắt người ta phục ḿnh. Như vậy th́ không c̣n là lănh đạo thuộc linh nữa, mà là một hung thần.
Khiêm nhường không có nghĩa là lúc nào cũng cúi đầu, ai nói ǵ cũng dạ, cũng đồng ư. Nhu ḿ không có nghĩa là nhu nhược. Hạ ḿnh không có nghĩa là không bao giờ dám bày tỏ ư tưởng hay lập trường của ḿnh, hay không hề có một lư tưởng hay đường lối để đeo đuổi.
| |
| 1) Khiêm Nhường Là Một Thái Độ
Trước hết chúng ta đừng quên rằng khiêm nhường phải là một thái độ. Chúng ta không thể nh́n hành động của một người lănh đạo và kết luận rằng đó là một người lănh đạo khiêm nhường hay cao ngạo. Chúng ta có thể không thích cách sống của người lănh đạo đó. Nhưng chưa chắc điều chúng ta không thích đó chứng tỏ rằng người lănh đạo đó kiêu ngạo.
Lấy ví dụ Giăng Báp-tít. Giăng hoàn toàn sống trong sa mạc, ăn uống kham khổ, xa lánh trần thế. Và người ta kéo vào sa mạc để nghe Giăng giảng đạo. Bài giảng của Giăng chẳng có chút ǵ mà con người ngày hôm nay có thể gọi là “khiêm nhường.”
“Vậy, Giăng nói cùng đoàn dân đến để chịu ḿnh làm phép báp-tem rằng: Hỡi ḍng dơi rắn lục, ai đă dạy các ngươi tránh khỏi cơn thạnh nộ ngày sau? Thế th́, hăy kết quả xứng đáng với sự ăn năn; và đừng tự nói rằng: Áp-ra-ham là tổ phụ chúng ta; v́ ta nói cùng các ngươi, Đức Chúa Trời có thể khiến từ những đá nầy sanh ra con cái cho Áp-ra-ham được. Cái búa đă để kề gốc cây; hễ cây nào không sanh trái tốt th́ sẽ bị đốn và chụm.” (Luca 3:7-9)
Đọc qua những lời bên trên, chúng ta không thấy có một điểm nào bày tỏ rằng Giăng là một nhà lănh đạo thuộc linh khiêm tốn. Nhưng chúng ta hăy đọc những Lời Kinh Thánh nói về Giăng như sau:
“Con trai đó sẽ làm cho ngươi vui mừng hớn hở, và nhiều kẻ sẽ mừng rỡ về sự sanh người ra. V́ người sẽ nên tôn trọng trước mặt Chúa; không uống rượu hay là giống ǵ làm cho say, và sẽ được đầy dẫy Đức Thánh Linh từ khi c̣n trong ḷng mẹ. Người sẽ làm cho nhiều con trai Y-sơ-ra-ên trở lại cùng Chúa, là Đức Chúa Trời của họ; chính người lại sẽ lấy tâm thần quyền phép Ê-li mà đi trước mặt Chúa, để đem ḷng cha trở về con cái, kẻ loạn nghịch đến sự khôn ngoan của người công b́nh, đặng sửa soạn cho Chúa một dân sẵn ḷng.” (Luca 1:14-17)
Chúng ta có thể cho rằng Giăng cao ngạo. Nhưng đừng quên rằng Giăng là một người rất được ơn của Chúa. Đức Chúa Giê-su đă tuyên bố rằng, “trong tất cả những người được sanh ra, không có ai được tôn trọng hơn Giăng Báp-tít. (Mathiơ 11:11)
Ví dụ thứ hai là Môi-se. Môi-se là một trong những nhà lănh đạo giỏi nhất từ xưa đến nay. Ông là một nhà lănh đạo đầy quyền năng, ảnh hưởng của ông vẫn c̣n lại trên thế giới cho đến hôm nay.
Kinh Thánh cho biết, “Môi se được học cả sự khôn ngoan của người Ê-díp-tô (Ai Cập); lời nói và việc làm đều có tài năng.” (Công Vụ 7:22)
Nhưng khi Chúa kêu gọi ông để giải phóng dân Do Thái khỏi ách nô lệ, Môi-se đă trả lời Chúa rằng, “Tôi là ai, dám đi đến Pha-ra-ôn, đặng dắt dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi xứ Ê-díp-tô?” (Xuất Ê-díp-tô Kư 3:11)
Sau đó Môi-se vâng theo Lời Chúa, một thân, chỉ với một cây gậy chăn chiên và một người phụ tá, dám đương đầu với một vị hoàng đế cùng triều thần của một đế quốc hùng mạnh nhất thế giới lúc bấy giờ là Ai Cập. Ông dám yêu cầu Vua Pharaôn phải làm một điều mà nhà vua không bao giờ muốn làm là trả tự do cho dân Do Thái. Với quyền năng của Chúa cuối cùng rồi vua Pharaôn phải để cho dân Do Thái ra đi.
Môi-se dẫn một đoàn người trên 2 triệu, gồm đàn ông, đàn bà, nam phụ lăo ấu, và các bầy súc vật đi vượt qua Biển Đỏ, vượt qua sa mạc để vào đất hứa. Ông đă đập bể hai bảng 10 Điều Răn khi dân Do Thái thờ con ḅ vàng. Rồi chưa kể đến những nan đề phải đối phó để duy tŕ trật tự trong một tập thể di dân đông đảo như vậy.
Với tất cả những thành đạt đó, Môi-se phải có một ư chí kiên cường, một tinh thần cương quyết. Môi-se có thể có thái độ “coi trời bằng vung.” Ông có thể nói, “Bây giờ ta là lănh đạo của một quốc gia mới. Lời ta là luật. Không có ta th́ chẳng có một người nào trong dân chúng có thể sống trong tự do. Nếu các ngươi muốn nói chuyện với ta, phải làm hẹn với người phụ tá của ta là A-rôn...”
Nhưng Kinh Thánh chép lại rằng, “Vả, Môi-se là người rất khiêm ḥa hơn mọi người trên thế gian.” (Dân Số Kư 12:3)
Như vậy chúng ta có thể thấy rằng một người thành công, một người làm được những chuyện phi thường, một người sống không theo thói thường của xă hội, một người nói chúng ta có thể nghe như nghịch nhĩ, không có nghĩa là người đó không có đức khiêm nhường.
Đức khiêm nhường là một thái độ trong ḷng. Và nếu ở trong ḷng th́ khó để mà mọi người nhận ra. Chỉ có Chúa mới nhận ra được đức cao quư ấy.
|
2) Khiêm Nhường Là Một Quyết Định Quên Ḿnh
Khiêm nhường không có nghĩa là sống như một “đống bột.” Ai muốn nhồi, ai muốn biến thành vật ǵ cũng được. Khiêm nhường không có nghĩa là khúm núm cúi đầu dạ dạ vâng vâng, chiều theo chiều gió của dư luận.
Khiêm nhường là một sự quyết định. Quyết định quên ḿnh và chỉ biết sống cho Danh Chúa. Đức khiêm nhường phát xuất từ một tâm hồn quên ḿnh và chỉ biết sống cho Chúa mà thôi.
Giăng Báp-tít, một người giảng đầy lửa, đă bày tỏ được thái độ nầy:
“Ngài phải dấy lên, ta phải hạ xuống.” (Giăng 3:30)
“Song có một Đấng quyền phép hơn ta sẽ đến, ta không đáng mở dây giầy Ngài.” (Luca 3:16b)
Đức Chúa Giê-su phán, "Ai đă tra tay cầm cày, c̣n ngó lại đằng sau, th́ không xứng đáng với nước Đức Chúa Trời." (Luca 9:62)
Kinh Thánh gọi người lănh đạo thuộc linh là "người hầu việc Chúa" hay "đầy tớ của Chúa." "Đầy tớ" có nghĩa là chỉ biết tuân theo mệnh lệnh của Ông Chủ, chỉ biết sống cho quyền lợi của Ông Chủ, chỉ biết dấn thân v́ Ông Chủ, chỉ hầu việc một Người Chủ đó mà thôi.
Nhưng ngày hôm nay có rất nhiều đầy tớ đă trở thành ông chủ hay chiếm ngôi vị của Chủ ḿnh ngày nào mà không hay. Nhiều "đầy tớ" hôm nay c̣n xử dụng "ông chủ" để cũng cố quyền hành, điạ vị, ḷng tham lam,... sai khiến ngược lại "Chủ" ḿnh.
Kinh Thánh dạy chúng ta rằng:
“Hăy có đồng một tâm t́nh như Đấng Christ đă có. Ngài vốn có h́nh Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự b́nh đẳng ḿnh với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; chính Ngài đă tự bỏ ḿnh đi, lấy h́nh tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đă hiện ra như một người, tự hạ ḿnh xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự.”
Muốn hạ ḿnh phải biết quên ḿnh hay bỏ ḿnh đi. Hạ ḿnh mà tâm hồn vẫn chứa đựng cái tôi của ḿnh quá lớn, th́ sẽ uất ức lắm, và chỉ là gắng gượng một thời gian ngắn mà thôi.
Khiêm nhường theo tinh thần của Kinh Thánh có nghĩa là không c̣n nghĩ ǵ đến ḿnh cả. Mọi sự đều sống cho Chúa, theo chương tŕnh của Chúa, ư muốn của Chúa, đường lối của Chúa. Tất cả mọi ước mơ cho đời sống là ước mơ mà Chúa ban cho.
Một người khiêm nhường ư thức rằng mọi sự xảy ra cho đời sống đều nằm trong chương tŕnh của Chúa. Người ấy không c̣n lo âu, tính toán, so đo, tranh đua, chấp nệ. Người ấy đă hoàn toàn phó thác đời sống ḿnh cho Chúa.
Người khiêm nhường không c̣n nghĩ ǵ về ḿnh nữa. Không màng đến khen chê thương ghét nữa. Giống như con lừa chở Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem, con lừa không ư thức ǵ về sự tung hô của đoàn dân đứng hai bên đường nữa. Nó chỉ có biết làm một điều là chở Chúa vào thành.
Một người không thể phục vụ cho Chúa được, không thể phục vụ cho người chung quanh được, nếu người đó vẫn c̣n nuôi dưỡng cái tôi của ḿnh.
“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu hạt giống lúa ḿ kia, chẳng chết sau khi gieo xuống đất, th́ cứ ở một ḿnh; nhưng nếu chết đi, th́ kết quả được nhiều.”
“Ai yêu sự sống ḿnh th́ sẽ mất đi, ai ghét sự sống ḿnh trong đời nầy th́ sẽ giữ lại đến sự sống đời đời.”
“Nếu ai hầu việc ta, th́ phải theo ta, và ta ở đâu, th́ kẻ hầu việc ta cũng sẽ ở đó; nếu ai hầu việc ta, th́ Cha ta ắt tôn quí người...” (Giăng 12:24-26)
Nguyện Chúa ban ơn cho quư vị để quên ḿnh cho Chúa, hầu Ngài có thể xử dụng mỗi một người trong chúng ta cho Danh Ngài.
| |
MS Dương Quốc Tùng
Copyright by Peace & Happiness Ministry
All Rights Reserved
|
Các nhà tâm lư dựa trên tâm t́nh chia con người ra làm 4 loại căn bản. Những nhà tâm lư chuyên về các công ty doanh nghiệp cũng áp dụng những đặc tánh trên để tuyển chọn, tổ chức, phân phối, điều hành nhân viên trong công ty.
Tôi tin rằng chúng ta có thể rút tỉa những bài học từ 4 loại người nầy và áp dụng vào hội thánh, hầu giúp hội thánh hoạt động khôn ngoan hơn, hiệu quả hơn, trật tự hơn, thông cảm với nhau nhiều hơn.
|
I. Những Người Đặt Kế Hoạch Và Những Người Thực Hiện
Đây là hai nhóm người hoàn toàn ngược với nhau và đều cần thiết trong hội thánh. Những người soạn ra những chương tŕnh kế hoạch, và những người thi hành các kế hoạch.
Nếu trong hội thánh chỉ toàn là những người soạn ra kế hoạch, th́ kế quả là tất cả chỉ ngồi không, chỉ nói hay toàn là những kế hoạch trên lư thuyết mà không bao giờ trở thành thực tế. Chỉ ṭan là những người ngồi bàn hơn là hành động.
Những người đặt kế hoạch chẳng những chỉ biết đặt kế hoạch mà c̣n phải biết theo dơi và đánh giá từng bước của kế hoạch và biết thay đổi để đáp ứng với nhu cầu của thực tế.
Những người thực hiện kế hoạch phải hiểu rơ kế hoạch trước khi thi hành, phải dẹp bỏ ư riêng, phải biết quan sát t́nh h́nh và liên lạc với những nhà soạn kế hoạch để sửa đổi những ǵ cần phải sửa đổi.
Chúng ta không cần nhiều người đặt kế hoạch, nhưng chúng cần phải có nhiều người biết thi hành kế hoạch. Nếu không hội thánh sẽ nhiều “tướng” mà không có “quân”.
“Trong các thứ công việc đều có ích lợi. Nhưng miệng nói nhiều chỉ dẫn đến sự thiếu thốn.” (Châm Ngôn 14:23)
“Đâu không có nghị luận, đó mưu định phải phế; Nhưng nhờ có nhiều mưu sĩ, mưu định bèn được thành.” (Châm Ngôn 15:22)
|
II. Những Nhà Khải Tượng
Đừng lầm lẫn giữa những nhà kế hoạch với những nhà khải tượng. Những người khải tượng là những bộ óc tưởng tượng, ước mơ cao của hội thánh. Đây là những bộ óc làm cách mạng, giàu tưởng tượng, suy nghĩ trước thời gian, thấy trước những ǵ sẽ xảy ra.
Những đầu óc khải tượng là những đầu óc có tinh thần cách mạng. Muốn thấy điều thay đổi cho tương lai của hội thánh. Họ được Chúa ban cho ơn nh́n xa vào tương lai để chuẩn bị hội thánh sẵn sàng cho tương lai. Những nhà kế hoạch là những người đặt từng bước để có sự thay đổi đó.
Trong hội thánh chúng ta cần phải có những nhà khải tượng, những nhà kế hoạch (mưu sĩ), và những nhà thực hiện.
Khải tượng nh́n ra mục đich. Kế hoạch lập ra chương tŕnh để đạt mục đích đó. Thực hiện thi hành kế hoạch để đạt mục đích.
“Đâu thiếu sự mặc thị (khải tượng), dân sự bèn phóng tứ (hư đốn).” (Châm Ngôn 29:18)
|
III. Liên Hệ Giữa 3 Loại Người Trên
Mọi ân tứ trong hội thánh đều đến từ Đức Thánh Linh. Và Đức Thánh Linh ban ân tứ cho mỗi người để đem ích lợi lại cho hội thánh (I Côrinhtô 12:7).
Mỗi người thật sự tin nhận Đức Chúa Giê-su làm Đấng Cứu ḿnh và làm Chúa đời sống ḿnh phải có ít nhất là một ân tứ.
Tuy nhiên Chúa cũng ban cho một số tôi tớ Chúa, tùy theo nhu cầu của hoàn cảnh, nhiều hơn một ân tứ để gầy dựng hội thánh Chúa (Mathiơ 25)
V́ thế có những một số ít nhà lănh đạo được ơn Chúa, sẽ bao gồm luôn ân tứ khải tượng, kế hoạch, và thực hiện. Trong Kinh Thánh chúng ta thấy những người lănh đạo đầy những ơn nầy như là: Môi-se, Giô-suê, Đa-vít,...
Khi hội thánh của Chúa ở trong thời kỳ mạc vận, Chúa thường dấy lên những nhà lănh đạo với khải tưởng. Họ là những người làm cách mạng tâm linh để đưa hội thánh của Chúa trở lại với tiêu chuẩn công b́nh thánh khiết của Ngài.
Người lănh đạo tối cao của hội thánh phải có khải tượng, nếu không hội thánh sẽ đi ḷng ṿng trong đồng vắng.
|
IV. Loại Người Thứ 4
Nhóm người thứ 4 không thuộc về 3 nhóm người trên. Họ không suy nghĩ cho tương lai của hội thánh. Họ không bàn luận làm sao để hội thánh tốt đẹp hơn. Họ cũng không đụng một ngón tay vào trong công việc gầy dựng hội thánh.
Họ là những người theo chủ nghĩa cơ hội. Nơi nào có cơ hội để hưởng là họ nhảy vào. Nơi nào đă có khải tượng, kế hoạch, và thực hiện được, họ sẽ t́m đủ mọi cách để nhảy vào và làm ngư ông thủ lợi. Hưởng không được th́ họ sẽ phá, bài bác, gây chia rẽ, chỉ trích, gây hoang mang, vu khống ... Đây là những người đI theo từng bước chân Phao-lô để gây rối.
“Kẻ thả trôi trong công việc ḿnh, cũng là anh em của kẻ phá hoại.” (Châm Ngôn 18:8)
“Hỡi anh em, tôi khuyên anh em coi chừng những kẻ gây nên bè đảng và làm gương xấu nghịch cùng sự dạy dỗ mà anh em đă nhận. Phải tránh xa họ đi. V́ những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành ḷng kẻ thật thà.” (Rôma 16:17, 18)
|
V. Kết Luận
Cầu Chúa ban cho quư vị sự khôn ngoan để biết Chúa, biết người, biết ḿnh, biết hoàn cảnh của hội thánh hầu phục vụ Chúa cách hiệu quả hơn.
Trong hội thánh, tất cả mọi ơn chỉ nhằm mục đích phục vụ lẫn nhau, làm ích lợi chung, và đem vinh hiển cho Danh Chúa. Mỗi người chỉ là quản gia những ǵ mà Chúa ban cho ḿnh (I Phierơ 4:10; I Côrinhtô 12:7,11).
|
|
